Κανένας Δεκέμβρης δεν τελείωσε ποτέ…

 

Εάν δείτε τις εικόνες με την έναρξη συμμετοχής πολιτών στην αντιπαράθεση προς τους διαδηλωτές θα καταλάβετε ότι ένας οργανωμένος πυρήνας. Υπήρξε οργανωμένη αντίδραση από κάποιους που βρίσκουν την ευκαιρία και αυτοί δεν είναι άλλοι από τους « καλαμπόκιδες» τους « κοτζαμπάσηδες» και τους « χρυσαυγήτες».Και αυτό, δεδομένου ότι η ιστορία λέει σε παρόμοιες περιπτώσεις ότι σημειώνονται δολοφονίες (σ.σ. Λαμπράκη, Τεμπονέρα). Σας ρωτώ, όμως, αύριο τι θα κάνουμε; O πολίτης θα πάρει το νόμο για το προσφυγικό ή τις λαϊκές αγορές;».

Ανδρέας Φούρας,

Δήμαρχος Πατρέων,  9/12/2008

 «έχω πληροφορηθεί

ότι οι νέοι αυτοί, ενώ κατοικούν

στο Π. Ψυχικό και είναι γόνοι πλουσίων οικογενειών, συνηθίζουν να συχνάζουν στα Εξάρχεια, τα οποία επιλέγουν ως χώρο διασκέδασης»…

…«Το παιδί είχε αποβληθεί από τη Σχολή Μωραΐτη και άλλαζε συχνά σχολεία, κάτι που αποτυπώνει μια αποκλίνουσα συμπεριφορά».

…»Επίσης, εμπλέκετε σε περιστατικά βίας που είχαν προηγηθεί στο γήπεδο Χαλανδρίου κατά τη διάρκεια αγώνων υδατοσφαίρισης»

Το απολογητικό υπόμνημα του

ειδικού φρουρού, Επ. Κορκονέα

«Προκαλούν το περί δικαίου

αίσθημα».   

Δημήτρης Τσοβόλας, παράσταση π

ολιτικής αγωγής,  11/12/2008

«Πρόκειται για μία

δολοφονική πράξη. Η περίπτωση

του κατηγορουμένου θα πρέπει να διδάσκεται στις αστυνομικές ακαδημίες ως παράδειγμα προς αποφυγή»  

Υπουργός Εσωτερικών

Προκόπης Παυλόπουλος, δήλωση

στη Βουλή 11/12/2008

 «να επιδείξουν ιδιαίτερη

προσοχή στον τρόπο παρουσίασης

των γεγονότων που σχετίζονται με τον τραγικό θάνατο του μαθητή Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, καθώς και την απαιτούμενη σύνεση».

Υπόδειξη του Εθνικού Συμβουλίου

Ραδιοτηλεόρασης προς τα ΜΜΕ

«36 κρίσιμες ώρες, εκτόνωση

ή ακραία αστυνομικά μέτρα!»

«Σε αδιέξοδο η χώρα»

Πρωτοσέλιδα των εφημερίδων,

ΒΗΜΑ και Καθημερινή, 10/12/2008

«Η δημοκρατία μας

αυτοκαταστρέφεται, διότι κατεχράσθη το δικαίωμα της ελευθερίας και της ισότητας, διότι έμαθε τους πολίτες να θεωρούν την αυθάδεια ως δικαίωμα, την παρανομία ως ελευθερία, την αναίδεια του λόγου ως ισότητα και την αναρχία ως ευδαιμονία.»

Πρωτοσέλιδο του

Ελεύθερου τύπου, 10/12/2008,

σε μαύρο φόντο

πηγή: http://babushkagr.blogspot.gr/

(“…H μπάμπουσκα ή ματριόσκα, όπως την λένε οι Ρώσοι συμβολίζει  δύο έννοιες.

Η μία είναι η γονιμότητα (η πρώτη και μεγαλύτερη είναι η πρόγονος και ακολουθούν οι απόγονοί της).

Η άλλη συμβολίζει την εξέλιξη του ανθρώπου, από τη γέννηση μέχρι τα γηρατειά…”).

 

Οδηγος ρατσιστκών & ναζιστικών συμβόλων της ΟΥΕΦΑ (2008)

 

Απο το 2008, επισήμως η ΟΥΕΦΑ κατατάσσει την χρυσή αυγή στις νεοναζιστικές οργανώσεις και θεωρεί το σύμβολο της ναζιστικό.

Δείτε αναλυτικά στο πιο κάτω αρχείο pdf στην σελιδα 26:

racist_symbols

 

“Μήπως είμαι τρελός, μήπως τα ‘χω χαμένα…

 

Notis Che

…που ο φασίστας πιστεύω δε θα ΄ρθει και για μένα;”

Ρεσιτάλ έδωσε για άλλη μια φορά ο Νότης Σφακιανάκης σε συνέντευξή του σε τρέντυ μέσο όπου ανέλυσε για άλλη μια φορά τις αλλοπρόσαλλες πολιτικές του θέσεις.

Ο Notis λοιπόν ούτε λίγο ούτε πολύ δήλωσε ότι οι μόνοι μάγκες που έβγαλε η έρμη η Ελλάδα ήταν οι δύο δικτάτορές της, Ιωάννης Μεταξάς και Γεώργιος Παπαδόπουλος. Ασφαλώς οι απολυταρχικές μορφές εξουσίας είναι για τους μάγκες, γι’ αυτό άλλωστε και εξόντωναν όλους τους πολιτικούς τους αντιπάλους, για να μην τους φύγει.. η μαγκιά.
Δε θα πρέπει να μας προκαλεί καμιά απορία το γεγονός ότι ο εν λόγω τραγουδιστής εκφράζει τέτοιου είδους απόψεις. Ο πάλαι ποτέ πρίγκηπας της καψούρας και της καρακιτσαρίας, σύμβολο των νεόπλουτων τη χρυσή αλλά τόσο απατηλή εποχή του χρηματιστηρίου, απόλυτος εκφραστής της υποκουλτούρας εκείνης που εκχυδάιζε το λαϊκό αίσθημα και ευτέλιζε το ελληνικό στοιχείο, έρχεται τώρα να εκθειάσει ανοιχτά και το φασισμό.
Δεν είναι καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι η παιδεία, στα χρόνια του φασισμού (κυρίως του Μεταξά), πάντα υποβαθμιζόταν και κατέρρεε, μπροστά στις αρχές της υποταγής και της επιβολής μιας κοινής σκέψης και λογικής για όλο το λαό. Δεν είναι επίσης καθόλου συμπτωματικό ότι τα ολοκληρωτικά καθεστώτα χρησιμοποιούσαν την τέχνη και την ψυχαγωγία (βλ. κινηματογράφο και ποδόσφαιρο στα χρόνια της χούντας) για να περάσουν μηνύματα μιας επίπλαστης ευημερίας που θα νάρκωνε το λαό και θα τον κρατούσε διαρκώς υποταγμένο. Αυτό έγινε, πολύ πιο ύπουλα, τις προηγούμενες “δημοκρατικές” δεκαετίες όπου ο κόσμος βυθιζόταν σε μια απατηλή, εικονική πραγματικότητα που καλλιεργούσαν έντεχνα η τηλεόραση, το lifestyle και η εξουσία, ταΐζοντας το λαό με ευτελείς μορφές ψυχαγωγίας και ψευδαισθήσεις μεγαλείου, μακριά από τα πραγματικά του προβλήματα και την εξεύρεση λύσεων γι’ αυτά. “Βαρώνος” εκείνης της εποχής ήταν και ο κοσμαγάπητος Νότης που τόλμησε να ποτίσει ακόμα και τραγούδια του Νίκου Ξυλούρη με την αισθητική της πίστας, να το παίζει “επαναστάτης” μέσα από lifestyle εκπομπές και να δηλώνει ενίοτε “αναρχικός” και “αντιδεξιός”, πάντα μέσα από το μοναδικό φαντασιακό πρίσμα της σκέψης του.
Δε θα μπορούσε να είναι πιο εύστοχη η παρουσία του σκίτσου που απεικονίζει τον Τσε να γελά επάνω από το σουρεάλ σκηνικό. Σχεδόν τον ακούς: “Τι λέει αυτός ρε;”. ‘Ασ’ το, κομαντάντε…
Αλήθεια, πατριώτη Νότη, φέτος θα εμφανίζεσαι μόνο Αθήνα ή θα έρθεις κι από… Βουλγαρία μεριά; Έτσι για να μην ξεχνιόμαστε…

Μ.Κ.

Ανταπόκριση από Ιταλία, 24/11: «Η Ρώμη είναι αντιφασιστική!»

 

Ανταπόκριση από την αντιφασιστική διαδήλωση της 24ης Νοεμβρίου στη Ρώμη, ενάντια στην προγραμματισμένη την ίδια μέρα διαδήλωση της φασιστικής Casapound. Μαζί, αναλυτική ενημέρωση από φίλο του left.gr για τη δραστηριότητα των φασιστών στην Ιταλία και τις απαντήσεις του αντιφασιστικού κινήματος.

Το τι συνέβη, περιγράφουν στη σχετική ανακοίνωση οι διοργανωτές της αντιφασιστικής διαδήλωσης: Στις 24 Νοεμβρίου, μετά την πρωινή μαθητική διαδήλωση ενάντια στα μέτρα λιτότητας, η αντιφασιστική Ρώμη βγήκε στους δρόμους, όπως άλλωστε γίνεται και σε ολόκληρη την Ιταλία, για να δηλώσει ηχηρά ότι «δεν υπάρχει χώρος στην πόλη» για τους νεοφασίστες και την διαδήλωση της Casapound . Η ANPI (Εθνική Ένωση Παρτιζάνων Ιταλίας, μια άκρως θεσμική ένωση) κατήγγειλε για ακόμα μια φορά το πόσο σοβαρό λάθος ήταν να δοθεί η άδεια (από τις αρχές της πόλης) για τη φασιστική διαδήλωση.

Χιλιάδες άνθρωποι μετακινήθηκαν από την αντιφασιστική καθιστική διαμαρτυρία στο Εσκιλίνο για να περπατήσουν στους δρόμους που ήθελαν να καταλάβουν οι νεοφασίστες. Και πράγματι, οι κινητοποιήσεις των τελευταίων εβδομάδων τούς ανάγκασαν να κάνουν τη θλιβερή τους παρέλαση μακριά από το κέντρο της Ρώμης, ως συνήθως με τη συνοδεία και υπό την προστασία της αστυνομίας. Η αντιφασιστική διαδήλωση διέσχισε τους δρόμους του κέντρου και έπειτα επέστρεψε από το Κολοσσαίο στο Σαν Λορέντζο. Χιλιάδες διαδηλωτές είπαν για ακόμα μια φορά ότι οι λίγοι αυτοί φασίστες που τους συνοδεύει η αστυνομία είναι τα σκουπίδια της ιστορίας, είναι απλώς ρατσιστές, τραμπούκοι και προβοκάτορες που υπηρετούν την ίδια κυβέρνηση που ισχυρίζονται ότι καταγγέλλουν.

Για τη δράση της φασιστικής Casapound

Η Casapound δεν είναι μια συνηθισμένη φασιστική ομάδα. Έχουν δημόσιο πρόσωπο, χρησιμοποιούν δημοκρατική ρητορική και έχουν δηλώσει ότι έχουν διαρρήξει τους δεσμούς με τις παλαιού τύπου φασιστικές ομάδες. Ισχυρίζονται ότι δεν είναι πλέον ούτε ρατσιστές ούτε σεξιστές. Έχουν πει ότι είναι οι «φασίστες της τρίτης χιλιετίας». Η πολιτική τους δουλειά επικεντρώνεται στα πανεπιστήμια και τα σχολεία (όπου έχουν το “Blocco studentesco”, τη νεολαία της οργάνωσης). Έχουν μεγάλη βάση σε όλη την Ιταλία και σε πολλά σχολεία έχουν δικούς τους αντιπροσώπους μαθητές.

Όποτε υπάρχει μαθητικό κίνημα, προσπαθούν πάντοτε να εισχωρήσουν. Κατά το κίνημα του 2008 που είχε ονομαστεί «Το κύμα», συγκρουστήκαμε μαζί τους σε μια κεντρική πλατεία της Ρώμης, όπου αυτοί χτυπούσαν παιδιά γυμνασίου. Αντιφασίστες κατάφεραν να τους διώξουν από το κίνημα (τόσο με τη φυσική και δυναμική τους παρουσία, αλλά και με την πολιτική τους δουλειά στα σχολεία και τα πανεπιστήμια).

Τα τελευταία χρόνια έχουν βελτιωθεί οι σχέσεις των νεοφασιστών με τους θεσμικούς παράγοντες, σε εθνικό επίπεδο με ένα κομμάτι του κόμματος του Μπερλουσκόνι, κυρίως όμως σε τοπικό επίπεδο με τις κυβερνήσεις της πόλης της Ρώμης και της περιφέρειας του Λάτσιο. Πέρσι, ο Αλεμάνο (ο δήμαρχος της Ρώμης που έχει παρελθόν σε φασιστικές ομάδες) τους αγόρασε τη βάση τους: ένα μεγάλο κτίριο στην γειτονιά Εσκιλίνο (στο κέντρο της Ρώμης, κοντά στο Termini, μια περιοχή με πολλούς μετανάστες) στο οποίο είχαν κάνει κατάληψη πριν από μερικά χρόνια στο πλαίσιο του κινήματος «μη συμβατικές καταλήψεις» που είναι οι καταλήψεις της άκρας δεξιάς (γι’ αυτό και τις ονόμασαν μη συμβατικές, επειδή κατά κανόνα οι καταλήψεις γίνονται από ομάδες τις άκρας αριστεράς). Στις επόμενες περιφερειακές και κοινοτικές εκλογές η Casapound θα έχει τη δική της λίστα υποψηφίων.

Τις τελευταίες μέρες, οι φασίστες προσπάθησαν να μπουν σε αρκετά κατειλημμένα σχολεία (αυτή τη στιγμή πάνω από 50 σχολεία είναι κατειλημμένα από τους μαθητές που διαμαρτύρονται σχετικά με ένα σχέδιο σχολικής μεταρρύθμισης). Σχεδόν παντού οι μαθητές τους έδιωξαν αποδεικνύοντας ότι ο αντιφασιστικός αγώνας αποκτά γείωση και περα από τους χώρους της άκρας αριστεράς.

Ενόψει της διαδήλωσης της 24ης Νοεμβρίου, η ANPI και ορισμένα κεντροαριστερά κόμματα ζήτησαν από τον δήμαρχο της Ρώμης να απαγορεύσει τη φασιστική διαδήλωση, χρησιμοποιώντας και αυτοί την ρητορική των «δύο αντίθετων άκρων», μια ρητορική που ευρέως εντοπίζεται το τελευταίο διάστημα και στον κυρίαρχο λόγο της ελληνικής δημόσιας σφαίρας: είπαν ότι μετά τις συγκρούσεις της 14ης Νοεμβρίου (μεταξύ φασιστών και αντιφασιστών), στη Ρώμη, δεν υπάρχει χώρος για «εξτρεμιστικές ομάδες» (συγκρίνοντας με αυτόν τον τρόπο τις διαδηλώσεις κατά της λιτότητας με τις διαδηλώσεις των φασιστών).

Οι αντιφασίστες κυρίως στο επίπεδο των μαθητών (αυτή τη στιγμή στην Ιταλία το μόνο πραγματικό κοινωνικό κίνημα είναι το μαθητικό) αποφασίζοντας μαζί με τους μαθητές ότι η μαθητική διαδήλωση εκείνο το πρωί έπρεπε να καταλήξει μπροστά στο Κολοσσαίο, όπου οι φασίστες ήθελαν και αυτοί να τελειώσουν την πορεία τους και να κάνουν συγκέντρωση. Για να αποφύγουν τις συγκρούσεις, η αστυνομία συμφώνησε με τους φασίστες να μεταφέρουν τη διαδήλωσή τους μακριά από το κέντρο της πόλης, προς μια παραδοσιακά άκρα δεξιά γειτονιά.

Οι Ιταλοί αντιφασίστες έφτιαξαν ένα βίντεο για να καταγγείλουν τη συνεργασία των φασιστών με την αστυνομία: «Οι μαριονέτες της εξουσίας».

Δείτε το:

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=TnFgrJ3niL4[/youtube]

 

Κασιδιάρα ψυχή

Όταν η ψυχή μας αποκτά ψωρίαση στο κεφάλι (τη λαϊκά ονομαζόμενη ως κασίδα), υπάρχει ο φόβος να εισχωρήσει η ασθένεια και στον εγκέφαλο της ψυχής, γεμίζοντάς τον με νεκρά κύτταρα και κάνοντάς τον να σκέφτεται νεοναζιστικά, πράττοντας βίαια και παράλογα.
Φόβος σουρεαλιστικός, έξω από την καθημερινότητα;
Στο πεδίο της φαντασίας, όλα μπορούν να συμβούν…
Αρκεί να μην είμαστε αρκετά ανόητοι ώστε να του δώσουμε υπόσταση και λόγο ύπαρξης…
(Προς αποφυγή παρεξηγήσεων, συμμετέχει και ψωριατικός, δείτε το δάχτυλο στο τέλος)

 

Η φορολογική φωλίτσα του ζεύγους Mιχαλολιάκου

 

Να ποιοι είναι οι super – duper Eλληναράδες ηγέτες…

Κατά τα άλλα ”ΖΗΤΩ Ο ΑΡΧΗΓΟΣ” και “ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΒΡΩΜΙΣΕΙ Ο ΤΟΠΟΣ”…

Άρθρο της εφημερίδας “Έθνος”:

http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22767&subid=2&pubid=63746925

 

Παρέμβαση στο κέντρο της Πτολεμαΐδας από την Αντιφασιστική Πρωτοβουλία

 

Το μεσημέρι του Σαββάτου 1η Δεκέμβρη πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση από 25 άτομα στο κέντρο της Πτολεμαΐδας από την Αντιφασιστική Πρωτοβουλία Πτολεμαΐδας. Υπήρχε πανό με το σύνθημα “Να μη ζήσουμε σα δούλοι” και μοιράστηκαν εκατοντάδες κείμενα. Επίσης, το κείμενο της παρέμβασης διαβάστηκε πολλές φορές από τον τηλεβόα.

Το κείμενο της παρέμβασης μπορείτε να το διαβάσετε εδώ:

https://antifakozanis.squat.gr/2012/11/26/100-%CF%87%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CE%B1-%CE%B5%CE%BF%CF%81%CE%B4%CE%B1%CE%B9%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CF%83%CF%84/

Κείμενο της συνέλευσης για την 6η Δεκέμβρη

6 Δεκέμβρη 2008 – δολοφονία Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου

Δεν ήταν ατύχημα, ήταν η ουσία του κράτους

Το βράδυ του Σαββάτου 6 Δεκέμβρη του 2008, λίγο μετά τις 9 το βράδυ, στη συμβολή των οδών Τζαβέλλα και Μεσολογγίου, ο μαθητής Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος πέφτει νεκρός μετά από πυροβολισμό του ειδικού φρουρού της Ελληνικής Αστυνομίας Επαμεινώνδα Κορκονέα.  Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, πριν ο αστυνομικός πυροβολήσει (σε ευθεία βολή προς τους μαθητές), είχε προηγηθεί λεκτική διένεξη των δύο αστυνομικών (Κορκονέας, Σαραλιώτης) με μία παρέα 5 μαθητών. Ο θάνατος του Αλέξη ήταν ακαριαίος… Η σφαίρα διαπέρασε την καρδιά και καρφώθηκε στον 10ο θωρακικό σπόνδυλο.

Ένα ακόμη «μεμονωμένο» περιστατικό αστυνομικής βίας όπως αυτό ήταν υπεραρκετό για να ξεχειλίσει το ποτήρι της οργής. Η είδηση της δολοφονίας του Αλέξη ταξιδεύει αστραπιαία στο κέντρο της Αθήνας και από εκεί σε όλη την επικράτεια. Ήδη από το βράδυ του Σαββάτου οι πρώτες συγκεντρώσεις και συγκρουσιακές πορείες ξεκινάνε. Τις επόμενες μέρες, καθώς η οργή για τη δολοφονία μεγαλώνει, οι κινητοποιήσεις παίρνουν χαρακτηριστικά εξέγερσης. Μαθητές επιτίθενται σε αστυνομικά τμήματα, ολόκληρες πορείες συγκρούονται με τα ΜΑΤ. Τράπεζες, κυβερνητικά κτίρια και το χριστουγεννιάτικο δέντρο στο Σύνταγμα τυλίγονται στις φλόγες -τα Χριστούγεννα αναβάλλονται..! Ταυτόχρονα, σχολεία, πανεπιστήμια και δημόσια κτήρια τελούν υπό κατάληψη και μετατρέπονται σε χώρους διαρκών συνελεύσεων και εστίες αντιπληροφόρησης. Και αυτή η εξέλιξη, η μετατροπή δηλαδή της νεανικής οργής σε μια συλλογική και με πολιτικά χαρακτηριστικά συνολική αμφισβήτηση του υπάρχοντος (που μακριά από αιτήματα διεκδίκησε τα πάντα), είχε όλους τους λόγους του κόσμου να υπάρξει, να γεμίσει τους δρόμους με οδοφράγματα, να σαμποτάρει την κανονικότητα των πόλεων, να συγκρουστεί με τις δυνάμεις καταστολής και να χλευάσει κάθε μορφή εξουσίας, τάξης και ασφάλειας.

Το γκρίζο μέλλον στο οποίο μας είχαν καταδικάσει οι ντόπιοι και ξένοι δυνάστες αυτού του τόπου (το οποίο σήμερα είναι παρόν και όλοι το βιώνουμε πολύ καλά στο πετσί μας) φαινόταν καθαρά από τότε. Δυστυχώς όμως, αυτά που εκείνες τις μέρες η νεολαία έβλεπε και ένιωθε να της πνίγουνε το μέλλον (εργασιακή αβεβαιότητα, σάπιο πολιτικό σύστημα, κρατική βία, εκφασισμός της κοινωνίας, ανέλιξη με δανεικά, αμέτρητες προσταγές και πρέπει στο όνομα της πατρίδας κ.τ.λ.) και όλα αυτά που στην πράξη αμφισβήτησε και συγκρούστηκε κατά μέτωπο, οι «μεγάλοι» δεν μπόρεσαν να τα αντιληφθούν ή δεν τόλμησαν καν να προσπαθήσουν να τα αντιληφθούν, συμπορευόμενοι με τους νέους και πολεμώντας πλάι τους για έναν καλύτερο κόσμο. Ήταν ακόμη τυφλωμένοι από το καπιταλιστικό παραμύθι αλά Ελληνικά που για χρόνια το πολιτικό σύστημα απλόχερα τους τάιζε. Έτσι, ενώ ο Δεκέμβρης του 2008 αποτελεί τη μεγαλύτερη σύγχρονη εξέγερση της νεολαίας, ταυτόχρονα αποτελεί και μια χαμένη κοινωνική επανάσταση ενός λαού που θα μπορούσε τότε να φρενάρει όλα αυτά που τα επόμενα χρόνια ακολούθησαν.

Η δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου ήταν μια στυγνή κρατική δολοφονία. Όμως ούτε η πρώτη ήταν και δυστυχώς ούτε και η τελευταία. Οι πολιτικοί διαχειριστές της εξουσίας για ακόμη μια φορά είχαν μιλήσει για ένα μεμονωμένο περιστατικό. Η πραγματικότητα όμως τους διαψεύδει. Η ρητορεία των μεμονωμένων περιστατικών δεν μπορεί πλέον να πείσει κανέναν. Από το Δεκέμβριο του 2008 μέχρι σήμερα εκατομμύρια είναι τα θύματα της κρατικής βίας: Μετανάστες και πρόσφυγες κακοποιούνται στα σύνορα, στις πόλεις και στα κέντρα κράτησης, στερούμενοι βασικά ανθρώπινα δικαιώματα. Διαδηλωτές δέχονται αστυνομική βία στις κινητοποιήσεις ενάντια στα απανωτά μνημόνια, συλλαμβάνονται και καταδικάζονται. Εργαζόμενοι και συνταξιούχοι είτε χάνουν σημαντικό μέρος του μισθού τους, είτε απολύονται με συνοπτικές διαδικασίες, χάνοντας και στις δυο περιπτώσεις τη δυνατότητα για αξιοπρεπή διαβίωση αυτών και των παιδιών τους. Απολυμένοι καταδικάζονται σε καθεστώς διαρκούς ανεργίας, με ότι μπορεί να συνεπάγεται μακροχρόνια αυτό για τη δυνατότητα επιβίωσης τους και για την ψυχική τους υγεία. Άνθρωποι απελπισμένοι και αβοήθητοι οδηγούνται στην επιλογή της αυτοκτονίας ως η έσχατη λύση λύτρωσης και διαφυγής. Όλα αυτά αποτελούν κάποιες από τις αμέτρητες όψεις της κρατικής βίας, η οποία μάλιστα είναι διαχρονική και εντείνεται συνεχώς.

Αρνούμαστε να συναινέσουμε στις προσταγές και στους εκβιασμούς των κυρίαρχων στο όνομα της επιβίωσης της χώρας. Ξέρουμε πολύ καλά πιο είναι το ταξικό μας καθήκον για το καλό της κοινωνίας και αγωνιζόμαστε χωρίς κομματικές γραμμές και αρχηγούς για να οργανώσουμε από τα κάτω την αντεπίθεση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Αρνούμαστε να επιτρέψουμε να νεκρώσουν οι πόλεις και τα χωριά μας από τα σύγχρονα ανθρωποφάγα τάγματα εφόδου. Ενάντια στον εκφασισμό του τόπου δημιουργούμε αντιφασιστικές ομάδες και εντείνουμε τον αγώνα ενάντια στους εχθρούς της ελευθερίας.

ΠΟΡΕΙΑ: 6 ΔΕΚΕΜΒΡΗ ΣΤΙΣ 19:00 μ.μ.

ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΟΖΑΝΗΣ

αντιφασίστες/αντιφασίστριες Κοζάνης

Αργεντινή: δίκη 68 βασανιστών-δολοφόνων της στρατιωτικής δικτατορίας

68 κατηγορούμενοι θα λογοδοτήσουν για απαγωγές, βασανιστήρια και βιασμούς εναντίον σχεδόν 800 θυμάτων που έγιναν στη διάρκεια της στρατιωτικής δικτατορίας.

Πρόκειται για τη μεγαλύτερη δίκη για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας στην ιστορία της Αργεντινής. Κατά τη διάρκεια της ακροαματικής διαδικασίας, που θα διαρκέσει δυο χρόνια, θα καταθέσουν 900 μάρτυρες.Το 2005 έγινε η αναίρεση των νόμων περί αμνηστίας και έτσι άνοιξε ο δρόμος για τη δίκη του αιώνα.

Για πρώτη φορά από το τέλος της δικτατορίας το 1983, οι κατηγορούμενοι καλούνται να λογοδοτήσουν για τις “πτήσεις του θανάτου”, την πρακτική που ακολούθησε ο στρατός της Αργεντινής στο πλαίσιο του “βρώμικου πολέμου”, όταν αντιφρονούντες υπό την επήρεια ναρκωτικών ουσιών ρίχνονταν στη θάλασσα από αεροπλάνα.

Η πρώτη παραδοχή της ύπαρξης των “πτήσεων του θανάτου” ήρθε όταν απόστρατος της Ανωτάτης Σχολής Μηχανικής του Πολεμικού Ναυτικού (Esma), του διαβόητου κέντρου κράτησης και βασανιστηρίων κατά τη διάρκεια της δικτατορίας γνωστού και ως “Αουσβιτς της Αργεντινής”, ο Αντόλφο Σιλίνγκο, παραδέχτηκε σε συνέντευξή του το 1995 ότι συμμετείχε στις πτήσεις. Ο Αργεντινός απόστρατος καταδικάσθηκε για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας στην περίφημη δίκη της Esma, που ολοκληρώθηκε το 2003.

Η ύπαρξη των πτήσεων του θανάτου στοιχειοθετήθηκε, ωστόσο, για πρώτη φορά στο τέλος του 2011, όταν διαβιβάσθηκε στον ανακριτή φάκελος που περιείχε 130 φωτογραφίες πτωμάτων που είχαν ξεβραστεί στις ακτές της Ουρουγουάης, με δεμένα τα πόδια και τα χέρια και σημάδια βασανιστηρίων. Οι ντοκουμέντα αυτά ανήκαν στον στρατό της Ουρουγουάης και μέχρι πέρυσι θεωρούνταν στρατιωτικά απόρρητα. Κατά τη γιγάντια δίκη που άρχισε την Τετάρτη θα εκδικασθούν επίσης εγκλήματα, απαγωγές, βασανιστήρια και βιασμοί, που διαπράχθηκαν εναντίον 800 προσώπων στις εγκαταστάσεις της Ανωτάτης Σχολής Μηχανικού του Πολεμικού Ναυτικού στα οκτώ χρόνια της δικτατορίας.

Περισσότεροι από 5.000 αντιφρονούντες πέρασαν από την Esma. Μόνο καμιά εκατοστή επέζησαν. Οι εκατοντάδες μαρτυρίες που έχουν συγκεντρωθεί κατά τη διάρκεια της ανακριτικής διαδικασίας προκαλούν ρίγη. Οι οργανώσεις υπεράσπισης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων εκτιμούν ότι 30.000 άνθρωποι χάθηκαν κατά τη διάρκεια της δικτατορίας. Οι 15.000 από αυτούς τουφεκίσθηκαν. Περίπου 500 παιδιά αρπάχτηκαν από τις πολιτικές κρατούμενες μητέρες τους.

πηγή: Newsit.gr

Κείμενο της συνέλευσης ενάντια στον εθνικισμό και τον κοινωνικό εκφασισμό Θεσσαλονίκης

 

Kείμενο που μοιράστηκε στις 12 Νοέμβρη στο 1ο Γενικό Λύκειο Ευόσμου απο την συνέλευση ενάντια στον εθνικισμό και τον κοινωνικό εκφασισμό Θεσσαλονίκης

Η συλλογική μνήμη είναι αυτή που μπορεί να μας δώσει τα απαραίτητα εφόδια για να καταλάβουμε πως λειτουργούμε σήμερα ως κοινωνία. Να καταλάβουμε ποιες κοινωνικές δυνάμεις έδρασαν ή/και συνεχίζουν να δρουν σήμερα, να αντιληφθούμε γιατί έγινε ότι έγινε στο παρελθόν και πως μας επηρεάζει σήμερα.Η γνώση, λοιπόν, που οδηγεί στην συλλογική μνήμη είναι όπλο στα χέρια μας. Κι ας μην συγχέουμε τη συλλογική μνήμη με την παπαγαλία του υπαρκτού εκπαιδευτικού συστήματος και την δογματική μνήμη οποιασδήποτε ιδεολογικής απόχρωσης. Δεν είναι ανάγκη να είναι κανείς ιστορικός και να γνωρίζει εκατοντάδες ημερομηνίες, ονόματα και τοποθεσίες για να καλλιεργήσει την ατομική και συλλογική μνήμη. Αν ήταν τόσο απλό όλοι αυτοί οι φιλομαθείς ιστορικοί, οι καθηγητάδες και οι πανεπιστημιακοί, «πεφωτισμένοι» θα μας είχαν ήδη σώσει από χιλιάδες κακοτοπιές. Η χειρότερη από αυτές τις κακοτοπιές που μπορεί να καταστρέψει μια κοινωνία ακούει στο ονόματα τυραννία, δικτατορία, χούντα… Συνήθως έρχεται στην εξουσία με στρατιωτικό πραξικόπημα, αν και μερικοί από τους πιο επιτυχημένους δικτάτορες όπως ο Χίτλερ και ο Μουσολίνι αναρριχήθηκαν στην εξουσία μέσω της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας.

Στη σύγχρονη ιστορία της ελλάδας, μέχρι και σήμερα έχουν γίνει τουλάχιστον 20 πραξικοπήματα κάποια από τα οποία ήταν αποτυχημένα και κάποια από αυτά επιτυχημένα. Όλα αυτά τα πραξικοπήματα και τα καθεστώτα που επεβλήθησαν μεσω αυτων στην κοινωνία είχαν ένα κοινό παρανομαστή: τον εθνικισμό. Έτσι και την 21η Απρίλη 1967 με την υποκίνηση του κράτους των ΗΠΑ, εξυπηρετώντας οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα Αμερικανών και Ελλήνων , γίνεται πραξικόπημα και εγκαθιδρύει στρατιωτικό καθεστώς έκτακτης ανάγκης. Πρωτεργάτες της Χούντας ήταν οι Παπαδόπουλος, Παττακός, Μακαρέζος, Λαδάς. Απ την πρώτη στιγμή κιόλας η Χούντα ήταν ξεκάθαρη όσον αφορά την ιδεολογική της ταυτότητα. Τα βασικά στοιχεία του λόγου που παρήγαγε ήταν ένας εθνικισμός που συνοψίζεται στο τρίπτυχο “Πατρίς Θρησκεία Οικογένεια” και στο σύνθημα “Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών”, τα οποία χρησιμοποιούνται μέχρι και σήμερα από φασιστικές οργανώσεις. Επίσης βασικό στοιχείο της χουντικής ιδεολογίας ήταν ο αντικομουνισμός και ο κοινωνικός αποκλεισμός των αντιφρονούντων και από την πρώτη μέρα επιβολής της χούντας άρχισαν διωγμοί, διώξεις, συλλήψεις, βασανισμοί και εξορίες κατά οποιουδήποτε θεωρούνταν εχθρός του καθεστώτος. Ένας άλλος πυλώνας στήριξης της Χούντας ήταν η εκκλησία. Με την τοποθέτηση του Ιερώνυμο Α’ ως αρχιεπισκόπου επιτεύχθηκε η πλήρης συμπόρευση εκκλησίας-κράτους. Τρανταχτό παράδειγμα σύμπλευσης εκκλησίας και φασιστικού κράτους αποτελεί το σχέδιο υλοποίησης ενός έργου για την ανέγερση ενός ναού στα τουρκοβούνια, που κατέληξε σε ένα ακόμη οικονομικό σκάνδαλο.

Από την πλευρά του κινήματος, που είχε εν μέρει αποδείξει την μαχητικότητά του κατά τη διάρκεια των Ιουλιανών, εμφανίζονται οι πρώτες αντιστασιακές ενέργειες όπως αυτή της απόπειρας ανατίναξης του Παπαδόπουλου από τον Παναγούλη το ’68 και αυτή των Τσικουρή και Αντζελόνι το ’70 εναντίον της πρεσβείας των ΗΠΑ. Οι τελευταίοι πεθαίνουν όταν η βόμβα που μεταφέρουν εκρήγνυται μέσα στο αυτοκίνητό. Μετά το 1970 η αντίσταση παίρνει και πιο συλλογικές μορφές, μέσω οργανώσεων κυρίως της αριστεράς που δρουν στο εξωτερικό και αργότερα στο εσωτερικό, με διάφορες μορφές πάλης (συνήθως βομβιστικές ενέργειες εναντίον κρατικών και καπιταλιστικών στόχων). Ενδεικτικά αναφέρουμε τις οργανώσεις 20η Οκτώβρη, ΛΕΑ, Άρης, ΑΑΑ, ΕΚΚΕ, ΔΕΑ, ΠΑΚ, ΔΑΣ. Τον Νοέμβρη 1973, μέσα στον απόηχο της εξέγερσης και της σφαγής στο πολυτεχνείο, η σκληρή τάση των χουντικών του Ιωαννίδη, με παρότρυνση των ΗΠΑ, “ανατρέπει” τον Παπαδόπουλο κηρύσσοντας εκ νέου τον στρατιωτικό νόμο, καταγγέλοντας “προδοσία της επαναστάσεως” από την κυβέρνηση Μαρκεζίνη-Παπαδόπουλου. Αποτέλεσμα της αναρρίχησης Ιωαννίδη στην εξουσία ήταν επίσης το στρατιωτικό πραξικόπημα στην Κύπρο. Μέσα σε αυτό το κλίμα η χούντα του Ιωαννίδη καταρρέει κάτω από το βάρος της πολεμικής ήττας.

Μπροστά σε αυτό το αδιέξοδο οι χουντικοί καλούν τον παλιό πολιτικό κόσμο και οργανώνουν την ομαλή πολιτική μετάβαση της εξουσίας. Τελικά συμφωνούν στο ότι ο καταλληλότερος και δοκιμασμένος από παλιά για αυτή τη θέση είναι ο Κ. Καραμανλής. Ακόμη και κομμάτια της αριστεράς που δεν βρίσκονται στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων εμμέσως συναινούν στην επιλογή Καραμανλή. Τάση που συνοψίζεται στο σύνθημα του Θεοδωράκη “Καραμανλής ή Τανκς”. Ταυτόχρονα όσος κόσμος αυθόρμητα βγαίνει στους δρόμους μετά την κατάρρευση της δικτατορίας δέχεται την πρώτη δημοκρατική καταστολή.

Το νέο δημοκρατικό καθεστώς, από τη μία κλείνει τα στρατόπεδα συγκέντρωσης και οι εξόριστοι γυρνάνε στους τόπους τους, αλλά συγχρόνως αφήνει ανέγγιχτο τον εκτελεστικό κορμό του χουντικού κράτους (ΕΑΤ-ΕΣΑ, βασανιστές, μπάτσους, στρατιωτικούς κ.α.). Οι μόνοι που πέρασαν από δίκη και καταδικάστηκαν ισόβια ήταν οι πρωτεργάτες της χούντας. Αντίθετα με την επίσημη εκδοχή της ελληνικής ιστορίας που διδάσκεται στα σχολεία, η δικτατορία δεν ανατράπηκε και η δημοκρατία δεν πήρε ποτέ τη ρεβάνς. Απεναντίας είτε διατήρησε, είτε επανένταξε στους κόλπους του κατασταλτικού της μηχανισμού (αστυνομία, Κρατική Υπηρεσία Πληροφοριών) πολλούς από το προσωπικό και τους οπαδούς της 7ετίας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι πως σύμφωνα με επίσημα έγγραφα της ΚΥΠ του 1981 οι γνωστοί φασίστες Πλεύρης, Μηχαλολιάκος, Μηχαλόπουλος, Δάκογλου είναι μισθοδοτούμενοι της ΚΥΠ, σημερινης ΕΥΠ (Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών), και θα παίξουν καθοριστικό ρόλο στη συνέχεια μέσα στον εθνικιστικό-φασιστικό χώρο. Είναι ιστορικώς αποδεδειγμένο ότι η άνοδος του φασισμού ευνοείται σε περιόδους οικονομικής ύφεσης, κοινωνικής αναταραχής και πολιτικής αστάθειας και ως ένα σημείο αποτελεί μηχανισμό του κράτους για την αποκατάσταση της έννομης τάξης.

Τριανταοχτώ χρόνια μετά την πτώση της χούντας, βρισκόμαστε ξαφνικά αντιμέτωποι με την άνοδο του φασισμού στην Ελλάδα. Εμεις σε αυτή την κατάσταση βρίσκουμε τους εαυτούς μας απέναντι από αυτούς που επικαλούμενοι την καθαρότητα της φυλής, την τάξη, την ασφάλεια και την εθνική ενότητα επιτίθενται εναντίον όσων δεν ταιριάζουν στα πρότυπα τους και όσων αντιστέκονται στις ιδέες τους και όλα αυτά υπό τις επευφημίες μερίδας της κοινωνίας. Έτσι έχοντας στήσει τη δικιά μας δομή θα είμαστε εκεί για να πολεμήσουμε τον εθνικισμό-φασισμό στην κοινωνία που ζούμε, προτάσσοντας την αλληλεγγύη ως όπλο μας.

Έλληνες εθνικιστές

«Δεν είμαστε φασίστες γιατί δεν είμαστε Ιταλοί», δήλωσε προχτές ο χρυσαυγίτης Μιχαλολιάκος. Επιβεβαιώνοντας για πολλοστή φορά το πόσο μακάβριο και εξευτελιστικό είναι να είσαι φασίστας. Τόσο που ούτε να το ομολογήσεις δεν μπορείς.



Κατά τα λοιπά, οι χρυσαυγίτες, σύμφωνα με τα λεγόμενα του αρχηγού τους, αν ήταν Ιταλοί, τότε θα ήταν και φασίστες. Ομοίως, αν ήταν Αμερικάνοι, τότε θα ήταν ρατσιστές της Κου Κλουξ Κλαν. Κι αν ήταν Γερμανοί, τότε θα ήταν χιτλεράκια και ναζί. Είναι, όμως, Ελληνες… Επομένως τι είναι; Μα, προφανώς, είναι Ελληνες φασίστες, Ελληνες ρατσιστές και Ελληνες ναζί. Και επειδή είναι όλα αυτά, όπως ακριβώς ήταν και οι πρόγονοί τους οι ταγματασφαλίτες, οι δωσίλογοι και οι χουνταίοι, για αυτό είναι και τόσο «Ελληνες» όσο ήταν και εκείνος ο «Ηγεμών εκ Δυτικής Λιβύης».

«Εκμεταλλευόμαστε βεβαίως ορισμένα προνόμια αυτής της ιδιότητας (σ.σ.: της ιδιότητας του βουλευτή). Εχουμε πάρει και την οπλοφορία πλέον με άδεια, δεν έχει και αυτόφωρο αν γίνει κανένα επεισόδιο και είμαστε πιο άνετοι στις κινήσεις μας…».

Αυτά τα είπε ο νεοναζί Κασιδιάρης προχτές στα Χανιά.

Αλλά για το κράτος – το αστικό κράτος – και την αστική δημοκρατία, που λαμβάνοντας υπόψη τους λόγους για τους οποίους οπλοφορούν εντούτοις τροφοδοτεί με άδειες οπλοφορίας τους έτσι κι αλλιώς, κατά τα λεγόμενα των ίδιων, κουμπουροφόρους χρυσαυγίτες, για το αστικό κράτος που παρέχει τη δυνατότητα στους νεοναζί να είναι «πιο άνετοι στις κινήσεις τους», απαλλαγμένοι από τον κίνδυνο του αυτόφωρου για τα «σιδερικά» που κουβαλάνε, και για τους λόγους που τα κουβαλάνε, για το αστικό κράτος που παρακολουθεί τους επιγόνους των ταγματασφαλιτών να κοκορεύονται με το μόνο στιλάκι που μπορούν να έχουν, το στιλάκι του υποκοσμιακού «Ρίγκο», αρμόδιοι να τοποθετηθούν δεν είμαστε εμείς. Είναι οι εκπρόσωποι του κράτους. Του αστικού κράτους και της αστικής δημοκρατίας…

Ούτε βεβαίως θα μπούμε στον πειρασμό να πούμε στους χρυσαυγίτες πού θα τα βάλουν στο τέλος τα κουμπούρια τους. Αυτή είναι μια από – τις κατ’ εξοχήν – αρμοδιότητες του εργατικού λαϊκού κινήματος.

Πηγή:  Βαθύ Κόκκινο

Δυο ακόμη περιστατικά ρατσιστικών επιθέσεων σε μετανάστες

Περιστατικό πρώτο:

Μεγαλώνοντας έχοντας ως πρότυπα Κασιδιάριδες και Παναγιώταρους

Σύλληψη στα Σπάτα και στην Αρτέμιδα τέσσαρων νεαρών Ελλήνων, εκ των οποίων μάλιστα ο ένας είναι ανήλικος. Οι αστυνομικοί συνέλαβαν 4 ελληνόπουλα ηλικιάς 17, 19, 20 και 23 ετών οι οποίοι κατηγορούνται για τα αδικήματα της απόπειρας εμπρησμού και διακεκριμένηςπερίπτωσης φθοράς.

Συγκεκριμένα οι τέσσερις συλληφθέντες φορώντας κουκούλες έφθασαν έξω από μονοκατοικία στα Σπάτα όπου διαμένουν δύο Πακιστανοί, ηλικίας 26 και 32 ετών. Τρεις από αυτούς μπήκαν στην αυλή του σπιτιού και ο πρώτος με σφυρί που κρατούσε, έσπασε το τζάμι της πόρτας εισόδου, ο δεύτερος πετούσε πέτρες στα παράθυρα και ο τρίτος αφού κατάβρεξε με βενζίνη το έδαφος που ήταν σταθμευμένη μοτοσυκλέτα ιδιοκτησίας φίλου των αλλοδαπών, προσπάθησε με αναμμένο χαρτί να βάλει φωτιά, χωρίς όμως να το επιτύχει. Οι δράστες μετά την επίθεσή επιβιβάστηκαν σε αυτοκίνητο, στο οποίο τους ανέμενε ο τέταρτος συνεργός τους και εξαφανίστηκαν.

Μετά από έρευνα και επισταμένες αναζητήσεις οι αστυνομικοί τους εντόπισαν και τους συνέλαβαν. Στο σημείο της επίθεσης βρέθηκαν και κατασχέθηκαν μία άδεια φιάλη με έντονη οσμή από βενζίνη και ένα μισοκαμένο χαρτί. Σε έρευνα στην κατοικία του 19χρονου βρέθηκαν και κατασχέθηκαν ένα κυνηγετικό όπλο χωρίς άδεια κατοχής και δύο κάλυκες φυσιγγίων.

Τα τέσσερα ελληνόπουλα κατηγορούνται για τα αδικήματα της απόπειρας εμπρησμού και διακεκριμένης περίπτωσης φθοράς.

Περιστατικό δεύτερο:

Η Χρυσή Αυγή χέρι, χέρι με τα αφεντικά ενάντια σε απεργίες και εργατικούς αγώνες

Για απρόκλητη επίθεση από μέλος της Χρυσής Αυγής σε βάρος εργαζόμενου μετανάστη σε εργοστάσιο στο Ηράκλειο κάνει λόγο η Ένωση Ιδιωτικών Υπαλλήλων του νομού. Σε ανακοίνωσή της, αναφέρει τα εξής:

“Η Ένωση Ιδιωτικών Υπαλλήλων Ηρακλείου καταγγέλλει την τραμπούκικη επίθεση χρυσαυγίτη ενάντια σε εργαζόμενο μετανάστη στο εργοστάσιο της Ανακύκλωσης. Συγκεκριμένα, το απόγευμα του Σαββάτου (10/11), χρυσαυγίτης εργαζόμενος γρονθοκόπησε εργαζόμενο μετανάστη, μέλος του σωματείου μας, με την κραυγαλέα ανοχή του εργοδηγού της βάρδιας. Με παρέμβαση μελών του σωματείου της βάρδιας η παραγωγή πάγωσε και ο χρυσαυγίτης απομονώθηκε. Άμεσα κινητοποιήθηκε το ΔΣ του σωματείου στον χώρο, όπου έγινε γενική συνέλευση των εργαζόμενων. Ομόφωνα καταδικάστηκε το περιστατικό και έγινε ομόφωνα δεκτό το ψήφισμα του σωματείου για τον ρόλο και τον χαρακτήρα της χρυσής αυγής απέναντι στον εργαζόμενο λαό και το κίνημά του.

Σημειώνουμε πως κατά την διάρκεια του σκληρού τετράμηνου απεργιακού αγώνα των εργαζομένων της Ανακύκλωσης, ο συγκεκριμένος χρυσαυγίτης εμφανιζόταν στην απεργιακή φρουρά με τα διακριτικά της συμμορίας του, κραδαίνοντας μαχαίρι, σε μια προσπάθεια να τρομοκρατήσει τους απεργούς. Κάτι που συνέχισε και μέσα στο εργοστάσιο, πάλι με την ανοχή του εργοδηγού. Εμείς δεν νομίζουμε πως τα περιστατικά αυτά είναι τυχαία ή αποτελούν συμπτώσεις.

Δεν θα ανεχτούμε την τρομοκρατία. Δεν θα δεχτούμε την διάσπαση των εργαζομένων σε Έλληνες και ξένους. Οι δεσμοί που ενώνουν τους εργάτες σαν μια γροθιά, ανεξαρτήτως φυλής και θρησκεύματος, γεννήθηκε μέσα από την κοινή, σκληρή και μακρόχρονη πάλη τους απέναντι στο κεφάλαιο, τις κυβερνήσεις και τα τσιράκια του. Δεν θα σπάσουν με το δηλητήριο του ρατσισμού. Δεν θα υποκύψουμε απέναντι στους μηχανισμούς της εργοδοσίας, όποια μορφή κι αν έχουν, είτε μέσα είτε έξω από το εργοστάσιο. Ξέρουμε να προστατεύουμε τους συναδέλφους μας και θα το κάνουμε. Ας το γνωρίζουν αυτό οι απόγονοι των γερμανοτσολιάδων, που νομίζουν πως μπορούν έτσι απλά να τρομοκρατήσουν τους εργαζόμενους”.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στα τέλη Οκτώβρη η Ένωση είχε δημοσιοποιήσει παρόμοια καταγγελία σύμφωνα με την οποία ομάδα Χρυσαυγιτών μπήκαν στο σπίτι μεταναστών στην Αμμουδάρα, προπηλάκισαν και χτύπησαν άγρια εργαζόμενους μετανάστες, μεταξύ των οποίων και μέλος του σωματείου, με αποτέλεσμα τον τραυματισμό τους και τη διακομιδή τους στο ΠΑΓΝΗ για να δεχτούν τις πρώτες βοήθειες.

πηγή: http://www.newsit.gr

«100 χρόνια ΕΟΡΔΑΙΑ: στη ‘’μεγάλη’’ στιγμή της πόλης… αρχίζουμε και ΠΕΙΝΑΜΕ όλοι!»

 

Στα πλαίσια του 2ήμερου καθεστωτικού Rock Festival που διοργάνωνε ο Δήμος Πτολεμαΐδας (24 -25/11/2012) για τον εορτασμό των εκατό χρόνων από την ενσωμάτωση-κατοχή της περιοχής από την ελληνική κρατική κυριαρχία, έγινε παρέμβαση-μοίρασμα του παρακάτω κειμένου την πρώτη μέρα του φεστιβάλ από την Αντιφασιστική Πρωτοβουλία που πρόσφατα δημιουργήθηκε στην Πτολεμαΐδα.

«100 χρόνια ΕΟΡΔΑΙΑ: στη ‘’μεγάλη’’ στιγμή της πόλης… αρχίζουμε και ΠΕΙΝΑΜΕ όλοι!»
(και ο φασισμός δείχνει τα απαίσια δόντια του…)

Δυστυχώς, την ιστορία ενός τόπου, αντί να τη γράφουν οι ταξικοί και κοινωνικοί αγώνες του λαού που μένει στον τόπο αυτό, τη γράφουν οι λογιών δήμαρχοι, τα αφεντικά και οι εξουσιαστές-καταπιεστές αυτού του λαού. Έτσι και στην περιοχή μας, την ιστορία τη γράψανε οι νικητές. Ήταν αυτοί που, πατώντας στο ιδεολόγημα του κυρίαρχου έθνους-κράτους-φυλής, ομογενοποίησαν το πρότυπο της καπιταλιστικής ανάπτυξης βασιζόμενοι στο… κάρβουνο που έπειτα από μισό αιώνα «αφαίμαξής» του, μας… εκδικείται.

Κι έρχεται η εποχή της κρίσης. Η εξευγενισμένη και επιλεκτική ιστορική μνήμη, ξεκομένη από την πολυπολιτισμικότητα της περιοχής, γίνεται ρομαντικό-μουσειακό είδος, που πουλιέται και αγοράζεται σε διάφορα τοπικά επετειακά συνέδρια και …πανηγυράκια. Όμως η κρίση βαθαίνει… Η κοινωνική και ταξική μνήμη απαξιώνεται γιατί είναι επικίνδυνη για κάθε εξουσία. Η ανθρώπινη υπόσταση υποτιμάται. Η κυρίαρχη εκπαίδευση εδώ και δεκαετίες καλλιεργεί μιλιταριστικά-στρατιωτικά πρότυπα, μέσω του φασιστικού θεσμού των παρελάσεων που εισήγαγαν και «θεοποίησαν» Μεταξάς και Παπαδόπουλος.

Σε αυτά τα πρότυπα πατά και το σύγχρονο ολοκληρωτικό καθεστώς. Είναι το ίδιο καθεστώς που γεννά το ρατσισμό και τον εθνικισμό. Είναι το καθεστώς που αναδεικνύει τη Χρυσή Αυγή υπερασπίστρια των δήθεν μοναδικών-πανάρχαιων-υπεράνθρωπων αξιών του Έλληνα πουλώντας παραμύθι και λαϊκισμό, αντίδοτο στη φτώχεια και τη μιζέρια μας! Είναι το ίδιο καθεστώς που χρόνια τώρα προωθούσε το lifestyle γιαπισμό, τον καταναλωτισμό και τα κυρίαρχα επαγγελματικά πρότυπα «αποκατάστασης» (μπάτσος-καραβανάς) σε μια κοινωνία που αρέσκεται να δημιουργεί πραίτορες για την… ασφάλειά της!

Τρίβουν τα χέρια τους κράτος και κεφάλαιο… Ο φασισμός τους βολεύει, αποπροσανατολίζει, κοιμίζει τους προλετάριους γι’ αυτό και τον προωθούν. Τους συμφέρει η διαίρεση-κατηγοριοποίηση της κοινωνίας: «Ο θάνατός σου, η ζωή μου», το κυρίαρχο δόγμα… «Ανθρωποφαγία»! Ο κοινωνικός κανιβαλισμός στο φόρτε του. Αυτό επιδιώκουν. Γι’ αυτό εφευρίσκουν τον… αποδιοπομπαίο τράγο, τον εύκολο στόχο, για να ξεσπάσουν αδυσώπητα: Τους μετανάστες και τους διαφορετικούς…

Όμως ενάντια στο φασισμό, που το ίδιο σύστημα γεννάει και καλλιεργεί, δημιουργούνται οι πρώτες συλλογικές απαντήσεις: Είναι η οργανωμένη αντίσταση των από κάτω, η αλληλεγγύη των καταπιεσμένων, ο διαρκής αγώνας ενάντια σε κάθε μορφή ολοκληρωτισμού…

“Ο φασισμός δεν έρχεται απ’ το μέλλον, καινούριο τάχα κάτι να μας φέρει,
Τι κρύβει μες στα δόντια του το ξέρω καθώς μου δίνει γελαστός το χέρι,
Οι ρίζες του το σύστημα αγκαλιάζουν και χάνονται βαθιά στα περασμένα,
οι μάσκες του με τον καιρό αλλάζουν μα όχι και το μίσος του για μένα.

ΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ ΒΑΘΙΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΤΟΝ ΔΕ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙ ΜΟΝΟΣ…

ΤΣΑΚΙΣΕ ΤΟΝ!”

O Primo Levi για τους εξεγερμένους μετανάστες στην Κομοτηνή

 

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=AAip79MZ_b4
παρασκευή 23.11.2012 / εξέγερση στο στρατόπεδο συγκέντρωσης μεταναστών στην Κομοτηνή / 400 από τους 550 κρατούμενους διαμαρτυρήθηκαν για τις συνθήκες κράτησης / ζητούν να ελευθερωθούν ή να σταλθούν πίσω στη χώρα τους / έβαλαν φωτιά σε στρώματα / εκτεταμένη χρήση χημικών και ξύλο άγριο / από το κτίριο βγαίνουν πυκνοί καπνοί / ακούγονται ριπές / υποψίες για τραυματισμένους σοβαρά μετανάστες / λένε για 50 συλλήψεις μεταναστών και τραυματισμούς τριών μπάτσων / τους έχουν ξυπόλυτους όλους στο προαύλιο για τιμωρία μέσα στο κρύο / όλοι έχουν φάει ένας ένας απίστευτο ξύλο / … /

/ Στο Ka-Be (σ.σ. τα αρχικά του αναρρωτηρίου Krankenbau των στρατοπέδων συγκέντρωσης των Ναζί), αντιληφθήκαμε ότι η ανθρώπινη υπόσταση είναι εύθραυστη, ότι αυτή κινδυνεύει περισσότερο από τη ζωή. Και οι αρχαίοι σοφοί αντί να μας νουθετήσουν «να θυμάσαι ότι θα πεθάνεις», θα ήταν καλύτερο να μας υπενθύμιζαν ότι αυτός είναι ο πιο σοβαρός κίνδυνος. Έαν μέσα απ’ τα στρατόπεδα θα μπορούσε να δραπετεύσει ένα μήνυμα και να φτάσει στους ελεύθερους ανθρώπους θα ήταν αυτό: Προσπαθήστε να μην υποστείτε στο σπίτι σας αυτό που έχει επιβληθεί σε μας εδώ. /

/ Για μας το Λάγκερ (σ.σ. στρατόπεδο συγκέντρωσης) δεν είναι μια τιμωρία ∙ για μας δεν προβλέπεται σαν τέρμα, το Λάγκερ είναι το είδος της ύπαρξης που μας δόθηκε, χωρίς χρονικά όρια, στους κόλπους της γερμανικής κοινωνίας. /

/ Ναι, είμαστε σκλάβοι, στερημένοι κάθε δικαίωμα, εκτεθειμένοι σε κάθε προσβολή, αντιμετωπίζουμε βέβαιο θάνατο, αλλά μας έχει απομείνει ένα δικαίωμα και πρέπει να το υπερασπιστούμε με σθένος, γιατί είναι το τελευταίο: το δικαίωμα να αρνηθούμε τη συγκατάθεσή μας. /

πηγές:
/ athens.indymedia /
/ primo levi – εάν αυτό είναι ο άνθρωπος /

[Αναδημοσίευση από το site της κατάληψης Σινιάλο]

Πώς δημιουργείται ένας Ναζί – Walt Disney cartoon (1943)

 

“Education for Death: The Making of the Nazi”

“Η εκπαίδευση για το θάνατο: Πώς δημιουργείται ένας Ναζί”

10λεπτο φιλμάκι κινουμένων σχεδίων του Walt Disney, που κυκλοφόρησε στις 15 Ιανουαρίου 1943 και βασίζεται στο ομώνυμο βιβλίο του Gregor Ziemer.

Η ταινία παρουσιάζει την ιστορία του μικρού Χανς, ενός αγοριού, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στη ναζιστική Γερμανία και ανατρέφεται για να γίνει ένας ανελέητος στρατιώτης.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=2Qft64gB20Y#!

Η χρυσή αυγή στρατολογεί ανέργους και τους στέλνει σε επιθέσεις

 

Με την ίδρυση… ΟΑΕΔ μόνο για Ελληνες η Χρυσή Αυγή έκανε γνωστό από τα τέλη του περασμένου Σεπτεμβρίου ότι ποντάρει πολλά στην αύξηση της επιρροής της στις στρατιές των ανέργων.

Τα δίχτυα της στους ανέργους φέρεται να ρίχνει η Χρυσή Αυγή στον Βόλο, όπου με δέλεαρ μια δουλειά στα χωράφια στρατολόγησε και «προσηλύτισε» νεαρούς, επιρρεπείς στις ακροδεξιές «σειρήνες». Αυτό προκύπτει από τα στοιχεία που αποκαλύπτει ο «Τύπος της Κυριακής» για την υπόθεση των συλλήψεων τριών Ελλήνων, ηλικίας 21, 22 και 26 ετών, οι οποίοι συναντήθηκαν στις 15 Νοεμβρίου 2012, όπως αναφέρουν οι ίδιοι στις καταθέσεις τους, στα τοπικά γραφεία της Χρυσής Αυγής και λίγες ώρες αργότερα έπεσαν στα χέρια αστυνομικών σε κοντινή απόσταση από αυτοσχέδιο τζαμί στην περιοχή της Νέας Ιωνίας Βόλου.

Το πρωτοφανές εγχείρημα για δημιουργία Ομίλου Ανεύρεσης Εργασίας Δοκιμαζόμενων Ελλήνων (ΟΑΕΔ Ελλήνων) ανακοινώθηκε επίσημα ως «μια μη κερδοσκοπική πρωτοβουλία με σκοπό την υποστήριξη των άνεργων συμπατριωτών» και είχε προκαλέσει την έντονη αντίδραση πολιτικών παρατάξεων, κοινωνικών φορέων και του υφυπουργού Εργασίας, Νίκου Παναγιωτόπουλου.

Ο κ. Παναγιωτόπουλος είχε δηλώσει ύστερα από σχετική ερώτηση του βουλευτή του ΚΚΕ, Θανάση Παφίλη, ότι, εφόσον τα γραφεία ευρέσεως εργασίας της Χ.Α. δεν πληρούν τις προϋποθέσεις που επιτάσσει ο νόμος για την ίδρυσή τους, θα ελέγχονται και θα κλείνουν. Μέχρι στιγμής, σύμφωνα με πληροφορίες, σε κανένα από αυτά τα γραφεία δεν έχει μπει λουκέτο. Στους καταλόγους του ομίλου, τα αρχικά του οποίου παραπέμπουν στον πραγματικό ΟΑΕΔ, εγγράφονται, όπως αναφέρει η Χρυσή Αυγή, Έλληνες που δηλώνουν το ονοματεπώνυμό τους και την ειδικότητά τους και εργοδότες που επιθυμούν να προσλάβουν Έλληνες στις επιχειρήσεις τους.

πηγη: Τύπος της Κυριακής

Κασιδιάρης: Παραδοχή εκμετάλλευσης κοινοβουλευτικής Ασυλίας

 

“Εκμεταλλευόμαστε βεβαίως ορισμένα προνόμια της βουλευτικής μας ιδιότητας, έχουμε πάρει και την οπλοφορία πλέον με άδεια, δεν έχει αυτόφωρο άμα γίνει κανένα επεισόδιο και είμαστε λίγο πιο άνετοι στις κινήσεις μας”

είπε μεταξύ άλλων ο εκπρόσωπος της Χρυσής Αυγής, Ηλίας Κασιδιάρης σε συγκέντρωση του κόμματός του.

Τίποτα καινούριο, τίποτα μη αναμενόμενο από έναν άνθρωπο που κατηγορείται για υπόθαλψη εγκληματικής ενέργειας και προτάσσει τη βουλευτική του ασυλία για να αποφύγει τη δίκη (μα γιατί; αθώος δε δηλώνει ούτως ή άλλως;).

Όσο η μάστιγα του φασισμού εξαπλώνεται, είναι χρέος κάθε ατόμου που θεωρεί εαυτόν αντιφασίστα να ορθώνεται και να αντιστέκεται, τόσο ατομικά όσο και συλλογικά απέναντι στο μισάνθρωπο και σκοταδιστικό πρόσωπο της Χρυσής Αυγής.

Ας γίνουμε οι εφιάλτες τους πριν γίνουμε τα θύματά τους.